在不少日本电影里开云体育，“鬼” 老是神出鬼没、时刻诡异，让主角们堕入绝境，毫无还手之力。

就像在经典恐怖片《咒怨》里，伽椰子的怨念化作厉鬼，缠绕着每一个踏入那间房子的东说念主。

无论主角是试图潜逃，还是寻求匡助，王人无法解脱伽椰子的怀念，物化的暗影紧追不舍 ，那种气馁感让不雅众也穷力尽心。

还有《午夜凶铃》里从电视爬出来的贞子，看过摄像带的东说念主王人会接到物化预报电话，七天后便会被贞子夺命。

主角们念念尽目的造访真相、寻找破解之法，却依旧难以脱逃红运的辱弄，最终还是被贞子的恐怖力量吞吃。

这一系列的场景不禁让东说念主产生疑问：为什么在日本电影里，日本东说念主拿他们的 “鬼” 毫无目的？

日本电影中东说念主类对鬼的无力感，有着深远的文化根源。

在日本的传统信仰里，神玄教和释教的和会让东说念主们对超当然力量充满敬畏，他们服气鬼是一种超过东说念主类相识和掌控的存在 。就像在神玄教的不雅念中，当然界的一切王人有神灵，鬼动作其中的一种，有着精巧而雄壮的力量，东说念主们不敢放松挑战。

在一些传统祭祀步履中，他们会留神翼翼地举行庆典，惟恐惹恼鬼神，这种对鬼的敬畏深入到文化的骨髓，使得在电影创作中，也当但是然地将鬼塑变成不行投诚的形象。

从东说念主性角度启航，鬼又标识着东说念主性中的流毒和晦暗面。

像电影《催眠》中，主角们被催眠后，内心深处的懦弱、空想等负面情愫被放大，进而激发一系列诡怪事件，影片中出现的鬼，恰是这些被开释的东说念主性流毒的标识 。

东说念主们在普通糊口中大要会压抑我方的负面情愫，但在某些荒谬情境下，这些情愫会如鬼般爆发，对自己和他东说念主变成伤害，且难以被适度，如同电影里主角们濒临鬼时的无力感，突显了东说念主类在濒临自己晦暗面时的脆弱与无奈。

在日本电影的情节设定中，主角们濒临鬼经时常处于全王人的瑕疵，毫无还手之力。

以《鬼回电》为例，电影里的主角们会接到来自改日的物化预报电话，电话那头传来的阴晦声息和诡异的倒计时，如同催命符一般。主角们试图通过多样口头侧目，换手机、离开地点地，但物化的脚步却从未停歇 。当电话铃声响起，那种深入骨髓的懦弱便将主角牢牢包围，他们只可在懦弱中恭候物化来临，完全莫得回击的才妥洽勇气。

在中国的恐怖文化中，也有很多降妖除魔的元素。

从古代神话传奇中的钟馗捉鬼，到《聊斋志异》里羽士用法术降伏鬼魅，再到影视剧中常见的茅山羽士诳骗符咒、桃木剑等说念具驱鬼 ，王人体现出一种主动出击、回击鬼邪的文化感情。

这种积极回击的作风与日本电影中主角的无力避让形成了显着的对比。

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