每个艺术规模的创造者，穷其一世齐在寻找创作的主题与作风。这决定了他们的艺术将为何而抒发体育游戏app平台，以及以何种面庞被寰宇记起。

有的东说念主找到了，有的东说念主莫得。

莫奈找到了，他追赶光影，将睡莲、草垛、鲁昂大教堂画了大量遍，最终创立了印象派。毕加索找到了，他从忧郁的蓝色与关心的玫瑰色中破茧，最终在非洲面具里劈出立体目的的六合；吴冠中找到了，他一世在油彩与水墨间跋涉，最终买通了中西绘图的藩篱。

而那些没找到的东说念主，则莫得在艺术史上留住名字。

关于艺术创作家而言，寻找，是向内深掘，亦然向外巡视。它关乎咱们从那边来，往那边去。

来自甘肃环县的后生艺术家文成武，正走在一条明晰的寻找之路上。他尝试着将河西走廊的风土情面与迂腐操心，熔铸到现代的视觉言语之中。

一直被浸润着的地域文化

文成武成长于河西走廊，一派被千年好意思丽反复浸润的地盘。

向西，敦煌莫高窟的窟窿里，藻井蓝、石绿与土红历经时光依旧秀美，飞天的飘带划出不朽的弧线；向南，张掖的丹霞地貌在亿万年的地壳判辨中，锻烧出赭红、橙黄与灰白的磅礴色谱，那是地面自己的燥热肌理；不远方的麦积山石窟，烟雨与岁月为佛像的衣袂染上静谧的灰青与温润的赭石。这些地貌与古迹，共同组成了一种弘大、深千里而浓烈的视觉传统，一种源自地盘自己的好意思学作风。

这种弘大的地域好意思学，在文成武童年的窑洞里，化作了墙上工笔画的精谨线条，化作了母亲手纳布鞋上简朴而踏实的花卉纹样。

少小的文成武大约并不判辨敦煌学或地质年代，但敦煌的颜色、丹霞的脉络、皮影的详细、母亲手中的针脚，早已看成一种最原始的视觉基因，浸润了他的眼睛与心灵。他俗例用树枝在黄地盘上涂画，复刻那些线条与时势，在意外志中，开动了对自身文化根脉来源的辩认与对话。

在地性的创作不雅

跟着年纪增长，文成武对河西地面的领略逐渐加深，那些童年时埋下的种子，终于生根发芽，长成了他独到的在地性创作不雅。

“颜色是东说念主对当下糊口的互补。” 这一判辨，结合了他创作的长久。在他眼中，河西走廊迷茫、简洁的视觉基调，与糊口于此的东说念主们内在燥热的激情、刚毅的人命力之间，存在着一种深入的张力。外皮上，地盘与就业东说念主民的千里默，需要内在的秀美来均衡与诉说。因此，他的用色老是浓烈、缓和而充满激情张力。但他的颜色从不假造而来：敦煌藻井静穆的蓝，是信仰的深度；张掖丹霞奔放的红，是地面的体温；黄河水千里淀的浊金，是人命的能量。他将这些千里睡于古迹与江山中的颜色叫醒，让它们成为地盘自己的言语。

在纹样创作上，他革职先解构再重构的严谨旅途。面临敦煌的飞天飘带、民间剪纸或皮影的线条，他的时势颇具感性。在文成武的作品里，不错很直不雅地发现，他从不径直照搬一个好意思满的传统图案，作品中每一个纹样、韵律的创作，齐是基于他对文化、艺术的领略和再造。文成武以为，唯有这么，传统本事真是地活在现代，而不是被供起来赏玩。

而他作品的举座气质，最终表示出从简藏韵的东方境界。当被问及为何偏好如斯凝练的抒发时，他将其归结于地盘与糊口的润泽，以及我方对东方好意思学根脉多年来的深度念念考。

作品中的根脉抒发

文成武对老家的深情与扫视，仍是在具体的创作中，在不同泥土里扎下根、开出花。

面临弘大的国度叙事，他的解法很“河西”：抛弃浮华，如对待深厚的黄土，只用最现实的材料构建。在2019年为中国电影博物馆野心的“庆祝新中国建造70周年”主题展中，他恰是这么履行的。他莫得让时势喧宾夺主，而是让颜色回首敦煌矿物花样的千里静，用近乎严苛的留白营造庆典感。

最终呈当今东说念主们目下的，不是一个喧闹的展厅，而是一个让东说念主幽闲下来的场。在这里，历史的幽闲不是靠笔墨喊出来的，而是通过颜色的分量与版面的呼吸，让东说念主设身处地地感受到。

而在更个东说念主的艺术抒发中，这种根脉则助长得愈加简略烂漫。在《河西十四骏》里，文成武收受甘肃省博物馆的国宝“铜奔马”的形象，用14匹骏马代表甘肃十四个市州，完成了对河西走廊的论述。

为什么是马？在文成武的艺术构念念中，马是多重兴味的叠合：它是丝绸之路上穿越风沙、结合东西的使臣，承载着历史的操心，托福着疏浚的渴慕；亦然西北地盘人命力最直不雅的标志——千里默、刚毅、负重前行，骨子里却奔腾着抵挡的热望。

庆阳的马，身上跃动着皮影的灵光，线条里藏着民间艺术的质朴；张掖的马，肌理即是丹霞的层叠褶皱，颜色里流淌着地面的燥热；敦煌的马，披戴着飞天的飘带，眉眼间带着信仰的温润…… 文成武不是在画马，而是让每一地的文化魂魄，当然地助长在了马的形象里。

适逢马年春节，文成武联袂梅见青梅酒，以铜奔马为灵感，将河西走廊十四骏跃然瓶上，将江山钤记与团圆期盼酿入一瓶梅见新年酒之中。

这亦然文成武联袂梅见青梅酒向普世而尽头的归家情结请安：无论本年过得如何，回家，是最佳的礼物；糊口的分量与困难，慷慨与汗水，不外是跋涉流程的风沙雨露，因为咱们最终奔赴的，终将是阿谁家东说念主枯坐、灯火可亲的团圆时分。

艺术家的寻找，最终会将他带往那边？不知所以。

但至少，文成武的作品里仍是有了敦煌壁画的颜色、丹霞地貌的肌理、民间剪纸的详细。将来，他大约会在版式野心中深耕，大约会继续挖掘河西文化的更多可能，但不管走向何方，河西走廊的地盘与文化，永远是他最坚实的根基。

【来源：牡丹晚报】

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